榮光眷影南區紀錄片成果展

播映資訊


日期：2010 8/14-15
地點：台南市成功大學光復校區修齊樓三樓視聽室(台南市東區大學路1號)


場次


8/14(六)

08:45-09:00　報到、領取資料
09:00-09:05　退輔會長官致詞
09:05-09:15　計畫主持人致詞與成果介紹
09:20-10:10　九十三師永遠的戰士
10:10-10:55　於是，我長大了
10:55-11:40　何處不相逢
11:40-12:15　從老眷村到新社區
12:15-13:15　午餐
13:15-14:00　走入1975記憶裡的眷村
14:00-14:50　我的婆婆
14:50-15:10　茶點時間
15:10-15:45　作業
15:45-16:25　忠義喬丹
16:25-17:00　綜合討論

8/15(日)

08:45-09:00　報到、領取資料
09:00-09:05　外台會秘書長致詞
09:05-09:50　伴
09:50-10:25　眷戀花語
10:25-11:00　人生地圖
11:00-11:40　山高水長在台灣
11:40-12:40　午餐
12:40-13:25　舊村新城
13:25-14:10　榮眷人生
14:10-14:30　茶點時間
14:30-15:15　世外桃源
15:15-16:20　遷就
16:20-17:00　綜合座談　結語


影片介紹


(依播映序)

◎九十三師永遠的戰士/35 min/工作團隊：朱澄和

記錄父親晚年平日的生活點滴，也記錄了八年抗戰時期的困苦環境，闡述戰爭時期的種種現實。

而在他老年正逢台灣眷村改建時期，透露出眷村第一代與第二代對搬離老舊眷村的不捨。搬遷冗長過程中，老兵自己仍要獨自對抗執政當局的利誘、威脅、恐嚇，只是為了一間合法應得的房子。

◎於是，我長大了/30 min/工作團隊：黃文瑜、黃文瑾、林碧堂、林馨尹、李月惠、曾美君

一張搬遷通知書改變了居住型態，也改變了我們。

剛踏入社會的雙胞胎姐妹，原本過著上班族朝九晚五的生活，直到父親收到搬遷通知，才意識到自己的身分也有可能化為歷史。於是在最後的時刻，雙胞胎姐妹拿起攝影機拍攝父親搬遷的過程，盡可能完整的記錄這一切。

身為眷村第三代，兩姐妹決定要創造最後屬於眷村的回憶，於是一起學習音樂、歌唱，並創作一首關於眷村的歌曲”Wonderful”，美好會消失，但回憶會永遠保留在心中，不會淡去。

◎何處不相逢/28 min/工作團隊：莊銘悅

他，一九五○年大陸「抗美援朝」的志願軍，在一九五四年成了「反共義士」來到台灣。一九八八帶著所有財物決心回大陸老家定居，一九九○一無所有回到台灣。

她，出生於重慶，嚮往台灣的生活，一九九六年嫁給台灣人來到台灣，在二○○一年離婚後的第一天兩人相遇，立刻決定結婚並在台灣共渡晚年。

近年，兩人為了就醫方便，搬到榮民醫院附近租屋居住；日常生活的開始是到醫院提開水回家，吃過飯，在家附近散步、聊天、到醫院乘涼休息、回家。

◎從老眷村到新社區/18 min/工作團隊：李天祥

(1)以眷村老照片與影像片段配以口白帶出作者心中的回憶。

(2)從陳小鯨理事長與其所愛的社區「經國新城」以及長輩們的訪談情形，分享眷村文化傳承與創新的理想。

(3)眷村美食教學與經驗傳承的表現。

(4)社區環境美化與清潔工作的展現：志工間的互動。

(5)活泉之家是嘉義市聖馬爾定醫院所提供的托老照顧，從長輩們活動的方式和訪談中來瞭解年長者托顧。

(6)母親節慶祝活動實況。

(7)生活空間的主體建設、環境介紹。

◎走入1975記憶裡的眷村/27 min/工作團隊：洪素珠

因重返舊址拍攝記錄，讓我重新認識眷村裡有我年少時所不知的台灣史，那就是在1945年大東亞戰後，台灣的農村社會瓦解，讓很多鄉村的少女，在社會重男輕 女的結構裡不得不被犧牲，只好到城鎮裡找工作貼補家用，或嫁給大自己數十歲的老兵，減輕家中的經濟壓力，如同現在的東南亞女子嫁到台灣一樣移動的命運。那 段台灣女人史以前我沒有深入瞭解，只是聽過而已。恐怕到現在還是很多人搞不懂，為何以前的女人要如此的苦，只因政權統治讓女人變成弱勢，承擔了台灣史最大 的悲苦，我自己從眷村裡看到台灣女人的宿命！

◎我的婆婆/32 min/工作團隊：劉國珠

婆媳間總有一些不知該如何表達想法、情感，總會認為”那是妳(你)老一輩的想法”，藉由拍攝過程自然流露的聲、影、表情，讓第二代的我們，能深刻體會時空背景下的她(他)們的足跡、情感及想法。

透過鏡頭述說當時的時空與人、事、物，從北京南苑機場邊的家，上山下海來到台灣的過程，了解眷村的狀況及患難中所產生的交集與互動，經過漫長生活磨合，在地的老年生活，展現眷村媽媽辛苦持家的生活層面。平凡生活故事與過程，展現不平凡的生活智慧。

◎作業/18 min/工作團隊：蔡玉書、劉進鋒、丁義雄

因為「作業」，所以搜尋消逝中的眷村文化；因為一份「作業」，走進了高雄左營眷村文化館，嘗試用影像了解它。

而在探訪、閱讀文化館的過程中，發現文化館自己夲身也有一份難寫的作業！

該如何將六十年的歲月，塞進六十坪大小的空間？

該如何用四面牆內的文物，挽留那令人感動的眷村味！

二○一○年的夏天，我們在寫著一份關於眷村文化的作業。

◎忠義喬丹/25 min/工作團隊：莊于德

人一生中能夠因為自己所執著的東西而感到歡愉。無論所執著的是較為世俗的收入還是心靈深層的涵養。而忠義村的張品三伯伯一生中只為籃球與書法執著，尤其前 者他更是依賴了八十幾年，他曾經因為籃球發光發熱，現在他也因為籃球而成為孩童口中的”籃球爺爺”，到底是什麼樣的造化讓他一輩子都跟籃球形影不離？而這 份對籃球的執著又帶給他什麼樣的價值觀呢？

◎伴/30 min/工作團隊：林岳宏

劉世伯出身世代經商的家族，受到蔣介石「十萬青年十萬軍」的感召，本著一腔熱血進入軍校就讀。由於後期戰爭失利，跟著部隊來到台灣，認識了現在的妻子－陳素華女士。

陳素華是家中獨生女，由於在公家機關工作，而與身為軍人的劉伯伯有了接觸。在那個年代，社會上對外省人普遍是陌生與排斥的。當初她與她的家人都對劉伯伯的 追求感到相當困擾，在劉伯伯鍥而不捨的追求下，兩人終於結為連理。經歷了無數飽嚐酸甜苦辣的日子後，五十多年過去了....

◎眷戀花語/18 min/工作團隊：蔡保泰、曾美君、蔡慧卿

高雄市的「柴山」從日據時代起就被列為要塞管制區，因此周遭生態未被破壞而且保留完好，本影片就透過柴山的生態之美做引言，嘗試著將隨處可見的花草詮釋居民對自強社區的濃郁情感，以及延伸出社區改建與不改建的議題。

自強社區中仍保存舊有的日式建築，但低矮的圍牆很容易讓小偷翻越，於是居民就栽種了有刺的九重葛和爆竹花，沒想到漂亮的花牆卻成為社區的獨特景觀；同時也 吸引很多新人到此拍攝婚紗照；此外，在柴山上佈滿了數量眾多的【槐樹】和【鳳凰樹】。【槐樹】代表長壽與尊貴，意謂著自強社區的長長久久與居民的高尚情 懷，而每當鳳凰樹花開季節；卻是畢業在即，驪歌輕唱的時節，是否又隱含著社區即將改建的命運？

◎人生地圖/20 min/工作團隊：陳麗

王伯伯是我社大油畫班的同學，也是年紀最大的（84歲）、同時也是最認真的同學。有一陣子，王伯伯沒來上課，同學都在詢問，後來得知，王伯伯在下課途中血糖低暈倒在路邊，送去住院，後來王伯伯出院仍堅持繼續來上課，讓我們這些偶爾會偷懶翹課的同學慚愧不已。

偶然機會下得知王伯伯是退伍軍人，曾經經歷抗日戰爭，我們都是沒有經歷過戰爭的一代，對於王伯伯參加戰爭、離鄉背井、輾轉半個中國及越南再來臺結婚生子定 居的生活經歷很感興趣，王伯伯這一代的歷史過往、心路歷程、人生經歷是我們所無法體會的。所以想通過拍攝王伯伯的生活以及訪談，更全面的了解過去的那段歷 史，以及他們那代人的生活經歷、他的人生地圖。

◎山高水長在台灣/24 min/工作團隊：胡家寶、陳漢良、洪素珠、鄭俊德

趙玄同先生出生於中國東北，在九一八事變日本侵略東北時毅然加入國民黨地下組織，反滿抗日。民國34年，日本在東北大肆搜捕抗日份子，被捕人數高達三千多 人，黨人稱五二三蒙難。光復後，共黨作亂，大陸淪陷，趙先生輾轉逃至台灣。趙先生勤於剪貼整理書信日記等文件，著作有山高水長等多部書籍。

近日前往大陸東北，歡慶九十大壽，並預定百歲生日時再前往大陸慶祝。

◎舊村新城/30 min/工作團隊：劉國珠、王俐華、金冠宏、謝其良、莊銘悅、鄧文玉

舊眷村一座座消失，高聳的大樓一座座面面相對。水泥叢林中是否仍存在著舊有情懷？於
是興起記錄的念頭。

透過討論發揮團隊力量、分工，短短的兩個月中訪問、討論、剪接、珍惜眷村拆遷在眼前一幕幕流逝的機會，迅速的留下珍貴的畫面。試圖瞭解整個過程，及其中的衝突與期待。

眷村的名詞即將消失，取而代之的是公寓大廈，外在的空間改變了，內在的心理是否跟著敞開？人與人之間的距離，因為公共空間變大而改變，所以，經歷拆需要勇氣、經歷遷需要智慧與包容。

透過鏡頭忠實記錄，影劇三村拆遷的過程，以及居民的疑問與衝突。居民對舊村不捨的情感、對新大樓的疑慮、適應。生活型態的改變雖只隔一條馬路，卻是兩種不同的世界。熟悉的已經消失，新大樓需要重新熟悉。

◎榮眷人生/30 min/工作團隊：王慶同

在早期，中國大陸各地區均其具特色之傳統精神，本著其精神得以生存並弘揚光大。

本紀錄片在敘述一位廣西遊子，其貫徹八桂精神(親愛、精誠、剛直、勇敢、苦幹、實幹、團結、合作)的事蹟，以人物訪談的方式架構出整個餅片，並以其人其事來敘述八桂精神的精髓。

◎世外桃源/30 min/工作團隊：陳慧玲、洪慧敏、李鳳美、曾美君

高雄市第一社區大學是成人教育，老中青三代都有，年青人的熱情與年長者的時間結合成為一股好用的力量，關懷社區，關懷我們身邊的人事物。

因緣聚會參與榮光眷影的活動，陳慧玲、洪慧敏、李鳳美、曾美君四位因社大的「公民新聞寫作班」而結為一組，拜訪高雄市自強新村，當蕃薯仔進入芋仔圈，處處是新奇，遂以「世外桃源」為主題，帶領大家認識這片土地的美麗及居民維護家園的奮鬥。

◎遷就/50 min/工作團隊：陳玟潔、張明右、莊于德、蔡恩霖、方憶芝、林潮勇

位在台中縣大雅鄉的忠義新村是現今少數僅存的活生生眷村，現在改為忠義社區。不可避免的是－－他們也面臨到了要被拆遷的問題，與其他眷村不同的是－－忠義 新村並不是一個單一且容易辨別的眷村，在這村子裡的人來自各軍種，各兵科。這樣子錯綜複雜的形成原因造就了忠義村千千萬萬的傳奇故事。但卻因為政策的關 係，使得這樣如此有人情味的村落就要這樣被社會的現實給擊垮了。這拆遷的不只是外在形體的拆除，甚而是更深層的一種已經根深柢固的感情面臨破壞。

誰說，「我們」的記憶不算數──淺說《混搭》

文／趙慶華

（國立台灣文學館助理研究員、

成功大學台灣文學研究所博士班、

混搭主編）

究竟，「外省」意味著什麼？濃重的鄉音、本質的血緣基因、共有離散失根的經驗，還是，一種固著的意識形態？這樣的詰問，恐怕不僅存在於和我一樣同屬「外省鄉親」的心中，也可能存在於許多「非外省」心中；而「外省」和「非外省」的界線，又在哪裡？2006年春天，經當時任職於中研院社會所的范雲老師引介，我走進座落於善導寺附近、隱身在狹仄巷弄間、一間略顯老舊而雜亂的辦公室；還記得午後的陽光白花花地灑進室內，耳邊聽聞當時的執行長叨絮不已的各項業務推展計畫，那明朗親和的光景，極具吸引力地諭示了我與外台會相遇的因緣際會。此後，在學院高牆、書頁史冊之外，有一條通向解答自身困惑的甬道在我面前開啟，在這裡，可以輕鬆行走、大口呼吸。彼時，第一期「蒲公英外省女性生活史寫作工作坊」已經熱鬧滾滾地在台北市幾所社區大學開班，並獲得廣泛好評和熱烈迴響；畢竟，打造一齣由向來沉默壓抑慣了的「外省女性」擔綱主演的大戲，妝點以紙、筆、語言文字，把她們推上專屬的亮麗舞台，秀出傷痕累累的靈魂、展示不為人知的心靈角落、重現即將灰飛煙滅的生命記憶，即使不是頭一遭，也絕對算得上是新鮮大膽的創舉。有了叫好又叫座的如潮佳評，深具遠見的專責人員幾 乎是立刻決定要將此成功經驗往中南部推廣，希望透過更為立體且層次分明的角度，深入挖掘並保留其他地方「外省女性」的真實聲音。於是，自2006年9月起，除了深耕台北，「蒲公英」的種子也開始往南台灣飄降播灑。由於賃居府城、具地利之便，我成為外台會在台南社區大學開課的先發部隊，擔 任第二期寫作班講師；接著，還陸續網羅了許多活力與熱忱兼具的師資，發展巧思與創意，對課程的設計安排迭出新招。從靜態文字變成動態肢體，從書寫自我變成展演自我，從書面文字成果集結變成生命故事劇場搬演……，幾位老師活潑細膩而又深刻動人的指引，點燃了婆婆媽媽姐姐妹妹們寫作的熱情與自我表述的渴望。過程中，一同學習聆聽與分享，一同在他人的故事裡流自己的淚，也一同見證一株稚嫩的蒲公英，如何日漸茁長，含蓄地開出璀璨絢目的花朵。這份美麗，我但願，能夠將之獻給幾年來曾經帶著深切期盼與多元想像踏進這片園地，並在最後滿載豐腴甜美果實而歸的所有的「我們」──《混搭》，就是一本向「我們」致敬之書，它所訴說的，是「我們」的故事──一群來自五湖四海好江湖的「WOMEN」的故事。當人生從那岸過渡到這岸，當我們一方面與原生的根著連結失散斷裂，另一方面，與嶄新陌生的人事物有所相遇、有所磨合；「混搭」的人生，就開始了……。關於「混搭」這個名詞，外台會的師長成員曾提出如下的意見──

成令方：「標題『混搭』很吸引我們這樣的知識份子，但我擔心從宣傳的效果而言會讓很多民眾摸不著頭腦。」

張茂桂：「我覺得『混搭』因為是新詞（可說是起源於中國大陸的時尚界的翻譯嗎？），就宣傳來說，蠻有吸引力的（eye-catching)。……過去的族群關係的同義詞是，融合、混雜、多元等；但是因為用得太多，反而沒有吸引力了。現在把『混搭』的比喻引伸到族群關係，符合有個人認同，個體性表演、個人感受的主張的強調，適合文學書寫場域的作者表演，也可能有助於化解討論族群關係的『語言結構主義』（族群類型化）的問題。」

范雲：「混搭應該是"mix and match"的中文翻譯吧？起源是西方的室內空間設計美學或時尚，……以這個詞彙來詮釋族群多元的真實經驗很有新意，內容也很活潑。」

說真的，我並不了解，從宣傳的眼光看來，「混搭」這兩個字的賣點到底如何？而撇開學術語彙的操作型定義不論，回歸素樸的常民語言，「混搭」，其實不過就是生活的如實樣貌和具體實踐；它既可能指涉不同衣著風格的搭配，也可能是飲食氣息、居住空間、腔調口音、血緣基因、族屬群體的摻雜與互動，相互影響，彼此滲透，即使是原本不協調、不一致的，時間久了，也就自成一格，別有風味。據此，在眷村、在客家小鎮、在原鄉部落……，人和人、群體與群體，都已成為「混搭」的產物，不僅是外在表象的轉換，更是內在真實的質變。如果要問，參與外台會乃至蒲公英寫作班的相關事務讓我學習到什麼──「解構並顛覆了對『外省』本質而偏狹的想像」，毋寧是最深刻的啟發。
緣於這樣的體會，越到近期，「蒲公英外省女性生活史寫作坊」越廣開大門，不但招收「非外省」的女性學員，甚至，連男性學員都「混」了進來。同樣的，在《混搭》的編輯方向上，也呈現了如前所述對族群關係的謙卑反省與重新思考：不以「單一純粹的外省元素」為核心主軸，而是將「女性」作為最大公約數，希望藉由「女性書寫女性」，匯集不同族群、不同世代、不同地域的女性經驗，將看似相近、實則迥異的生命圖像相互拼接，盡可能展現異質的女性樣貌、突顯庶民女性的聲音，勾勒出一則屬於「我們／Women」的故事。
說起來，生命史的書寫，從來是深刻而艱難的一頁；一旦翻啟，就必須與自己的根源相遇，與過往諸多難以釐清的愛恨情仇素面相見；生命中那道禁閉已久的閘門將被迫開啟，所有無從言說的糾葛、不堪……，通通傾巢而出，一同伴隨前來的，通常還有眼淚，大量的眼淚，但那也會是理解的、同情的眼淚吧！我如是期盼著。
在大時代的洪流沖刷下，小人物的悲喜往往不值一提，難道「我們」的故事有什麼特別之處？否則，鋪展「生命史」究竟為了什麼？
或許是，為了再平凡的生命也有其強悍的根柢，為了讓先人步履艱難的足跡不至於在時間之流中被淘洗殆盡，總還能留下一點點什麼；憑藉著這一點點「什麼」，我們便得以不至於流離失根、無所歸依。書寫，讓人找到一個安頓自身的位置；文字的再現，以及記憶的追索、回溯與重新編織，則讓時代的遞嬗與生命的傳衍，顯得清晰而有力量了起來。而那，又何嘗不是一種救贖與和解！
所以，謝謝每一個「我們」的故事，讓所有人都聆聽並見證了生命的重量；彷彿來自遙遠空谷的迴音，那些「我們」筆下的「Women」，在一字一句、緩慢卻擲地有聲的敘說裡重新活了過來。我們因此知道，我們不是輕如鴻毛的飛絮，獨自飄零，我們的腳下，有她們的生命做為基石；我們是站在她們的肩膀上，更高、更遠，也更遼闊地，凝視著這個世界。

混搭新書出版暨活動訊息

混搭：我們（Women）的故事

──跨族群、跨地域、跨世代的女性生命書寫

蒲公英外省女性生活史寫作工作坊計畫作品集3

外省台灣人協會◎隆重推出

我們的故事就是

集體面對生命、背景與經驗裡

那些此與彼的

內在差異

在歲月中漸次顯影出 應變、磨合後的

日常味道、生活記憶與真實情感

混搭的人生風格

紀念也獻給所有跋涉過共同歲月的人們。

台北新書發表記者會：
日期：2010年07月23日
時間：下午15：00-16：00
地點：
華山1914創意文化園區 C-Park咖啡公園
(台北市八德路一段一號)
台南誠品新書座談會：
日期：2010年07月24日
時間：晚上20：00-21：00
地點：
誠品書店台南店B1書區
(台南市東區長榮路一段181號)
主講者：
劉開玲(成大外文系教授)
李淑君 (成大台文所博士班 /台南社大蒲公英寫作班講師)
周思諾(外台會秘書長)
高雄成果展暨新書分享會：
日期：2010年07月25日
時間：下午14：00-16：00
地點：
高雄市政府社會局婦女館 心路餐廳
(高雄市三民區九如一路777號1樓)

主辦單位：外省台灣人協會

指導單位：行政院文化建設委員會、內政部、教育部

贊助單位：財團法人國家文化藝術基金會、台北市文化局

協辦單位：台北市文山社區大學、台北市中正社區大學、台北市松山社區大學、台北縣永和社區大學、桃園縣中壢社區大學、台南市社區大學、高雄市新興社區大學