複合式記憶載體：耳背上的印記
我飄泊在異鄉，榛樹林生活回憶長
榛樹林今日沙沙響，引我歸鄉
當年樹林中捉迷藏，皚皚白雪
枯枝燃野火，熊熊紅光
榛樹葉兒沙沙響，榛樹葉兒對我講
當年林中小伙伴，今日在何方？
-榛樹林之歌
這是一個單人多角的演出，倏而來去的口白與定位，呈現魔幻般的角色變異與時空置換。開場不久的「榛樹林之歌」引領著人心，進入賀湘儀的家族史。三代人的家國記憶，層層疊疊在賀湘儀身上，她演出血緣連帶的被演出者，是基因的必然還是記憶使然，戲劇中的被模仿者缺席了，而本尊現身，觀者不是聽著說故事人的描述，更像是涉入了一場個人的家族治療。
台灣因巧妙的歷史發展，錯綜複雜的國族與文化認同，反映在外省族群上尤為顯著，不過這股張力安然的沈澱著，直到2000年政治情勢改變，猶如深湖內爆水花四濺，夾帶著的扎人泥沙。原來，台灣一般居地找不到榛樹林，只有竹林取代，猶如這般這些萬般不得以的替代，成了被說破的現實局面。受不了「萬惡的共匪」變成「萬惡的國民黨」，賀湘儀的父親賀先知，一個台灣反共教育下的外省人第二代，逃避到蔣勳的美學情懷裡，藝術本有看似無害的知識感，填補了賀先知原先對於中國文化的認同與傾慕，卻因時代演變而被抽離所導致的空洞感。賀先知的經驗也道出了，蔣勳老師的審美文字書寫，在當代的台灣時空背景下，成了外省第二代的精神救贖。
劇中賀湘儀的個人的成長經歷，是可貴的外省第三代的經驗。父祖輩殘餘的故鄉印象已然褪色，成長時期跨越解嚴前後，來到第一次政黨輪替，迎接一波一波認同的解構與建構，類似賀湘儀這一代的經歷，組裝成為一部複合式的記憶載體，累積成為正港外省台灣人的記憶。
外台會常務監事 陳明秀
